قال أبو عثمان : وقال الأصمعي : شاط الشئ : ذهب ، وقال الأعشى : 2296 - قد نخضب العير من مكنون فائلة * وقد يشيط على أرماحنا البطل « 1 » قال : وقال أبو زيد : وشاط « 2 » السّمن يشيط شياطة : احترق ، وقد أشطت سمنك : إذا أوقدت تحته حتّى يحترق . * ( شان ) : وشان شينا : ضد زانه « 3 » . فعل بالواو سالما وفعل معتلا : * ( شوه ) شوه شوها : أسرع الإصابة بالعين . وأنشد أبو عثمان لرؤبة : 2297 - من الغواة والعداة الشّوّه * وكيد مطّال وخصم متيه « 4 » * الشوّه . جمع شائه ، وهو الذي يصيب الناس بالعين . ( رجع ) وشاه الشئ شوها : قبح . فهو أشوه ، والأنثى شوهاء ، والجميع شوه « 5 » ، وأنشد أبو عثمان : 2298 - أبى القلب لا ينفك من ذكر مأتم * لسمراء لم يخلقن شوها ولا نكدا « 6 »

--> ( 1 ) في « ب » تخضب بتاء مثناة في أوله تحريف ، وفي اللسان - شيط « في » مكان « من » والشاهد من قصيدة للأعشى يخاطب فيها زيد بن مسهر الشيباني . الديوان 99 ، وانظر اللسان - شيط . ( 2 ) في ب « شاط » . ( 3 ) في ق ، ع : ضد زان ، وغيره كذلك . وقد ذكر ابن القوطية قبل هذه المادة مادة شام وعبارته : « وشام السيف شيما أغمده وسله - من الأضداد - والسحاب نظر إلى قصده . وشيم الفرس شيما خالفت لونه بقعة من لون غيره ، فهو أشيم ، والرجل كذلك كثرت شام بدنه » وسوف تذكر بعد ذلك في أفعال أبى عثمان . ( 4 ) في أب « العداة والعداة » والبيتان مركبان من ثلاثة أبيات من أرجوزة لرؤبة يصف نفسه هي : من الغواة والعداة الشوه * وكيد مطال وخصم مبده ينوى اشتقاقا في الضلال المتيه الديوان 166 ، ولم يذكر في الجمهرة والتهذيب ، واللسان من شواهد « شوه » . ( 5 ) في أب ، « شوه » بشين مضمومة وواو ساكنة ، والذي في التهذيب : وقال الأصمعي بضم الشين وتشديد الواو مفتوحة - الحسد والواحد شائه ، وفي اللسان : والشائه الحاسد ، والجمع « وشوه » بتشديد الواو حكاه اللحياني عن الأصمعي . ( 6 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما راجعت من كتب . والرواية في أب « أبا » بالألف وصوابه بالياء .